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中国古典文学名著是中国文学史上的璀璨明珠，而四大名著《西游记》、《红楼梦》、《水浒传》、《三国演义》，更是古典文学的巅峰之作，得到了大家的广泛认可。

根据四大名著改编成的影视剧也是数不胜数，如86版的《西游记》、87版的《红楼梦》、94版的《三国演义》、98版的《水浒传》，都成功缔造了名著改编为电视剧的经典神话，成为了不可逾越的经典。

四大名著早是已家喻户晓，但却很少有人知道，在建国前原本是有六大名著的，另外两大名著《儒林外史》和《聊斋志异》，同样代表着古典文学的最高成就。但在建国后，由于种种原因，这两部名著的影响力被大大削弱了，从六大名著变成了如今广为流传的“四大名著”。

聊斋志异

蒲松龄的《聊斋志异》是通过谈狐说鬼的方式，揭露当时封建统治的黑暗，抨击科举制度的腐朽，反抗封建礼教的束缚，书里还借着人妖恋，提倡自由恋爱、男女平等的思想。郭沫若也曾称赞蒲松龄："写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分。" 

但就是这样一部反封建，反腐败，提倡男女平等的文学名著，却在建国以后，被从六大名著中删除了。

原因是《聊斋志异》中有很多神鬼妖魔的恐怖画面，里面故事也多以人鬼情、人妖恋为主，主人公通过牛鬼蛇神的帮助，报仇雪恨，得到了财富和地位，过上好的生活，这多少有点不劳而获的思想，与新中国倡导的“勤劳致富”的价值导向不符。

而且当时国家也在大力抨击封建迷信，宣传无神论，注重科学发展，所以《聊斋志异》并不符合当时的思想需求，被从六大名著中除名了。

儒林外史

《儒林外史》可以说是中国古代讽刺小说的巅峰之作，它不像《聊斋志异》用“鬼神之说”来抨击当时社会的腐朽和黑暗，也不像《西游记》塑造了一个“神话世界”，用唐僧师徒取经路上的的奇遇和见闻，曲折地去反映封建时代的社会面貌。

《儒林外史》是通过描绘社会上的各类人对“功名利禄”的不同表现，揭示了当时科举制度的腐朽和官场的黑暗。鲁迅对此书也是评价极高，“秉持公心，指擿时弊。机锋所向，尤在士林；其文又戚而能谐，婉而多讽。”

就像《范进中举》的故事，通过范进中举喜极而疯的样子，还有范进中举前后，岳丈和邻居们对他截然不同的态度，狠狠地讽刺了当时人们的趋炎附势，争名逐利和世态炎凉的社会风气。

由于这本小说整体比较消极，讽刺性又太强，不利于当时新思想的传播和青少年的成长，也不符合当时社会的发展需求，所以被从六大名著中剔除了。

虽然这两大名著，因为不符合当时的社会需求，没有被选入四大名著，但是依然有它们无可替代的独特魅力，和文学价值，深受人们喜爱。

即使是如今的“四大名著”，也曾经在明清时期遭遇过质疑，还一度成为禁书。在清朝乾隆时期，下旨查禁《水浒传》，称：“《水浒传》以凶猛为好汉，以悖逆为奇能，跳梁漏网，惩创蔑如。实为教诱犯法之书也。“

所以这四部巨著，能享大名，也一半是“捧”出来的，一半是骂出来的。毕竟文学是具有思想性的，对看书人是有着思想引导的，所以也需要符合当时社会的发展需求。