银川市政协网站

　　“今朝蛰户初开，一声雷唤苍龙起。”循着时光的脉络，通晓惊蛰气韵的同时，感动于惊蛰承载的悠悠文化。

　　惊蛰是春天的第三个节气，也是“阳和启蛰，品物皆春”的时节，最初的名字为“启蛰”。元代吴澄在其《月令七十二候集解》中说：“万物出乎震，震为雷，故曰惊蛰，是蛰虫惊而出走矣。”他将“震”解释为雷。由于其对节气及气候的解读比较全面和详细，后来人们大多引用他的观点。

　　自汉代开始，古人对于立春的物候描述就有“蛰虫始振”的说法。振者，动也。蛰虫此时似乎已在半梦半醒之间，开始抖一抖、扭一扭了。“蛰虫始振，蛰藏也，振动也，密藏之虫因气至而皆苏动之矣。”这个时节，蛰虫已经蠢蠢欲动，只是“动而未出”。按照《夏小正》的解释，启蛰，言始发蛰也。无论是启还是发，都是一个温和的渐变过程，而惊蛰之“惊”，体现的是瞬间的突变。在二十四节气里，其他节气“温良娴静”，唯有惊蛰“惊天动地”。正是这个“惊”字，引发关于雷声终结蛰伏的解读。

　　惊蛰时，“红杏深花，菖蒲浅芽，春畴渐暖年华”。江南谚语说，“惊蛰过，暖和和，蛤蟆老角唱山歌”“过了惊蛰节，亲家有话田间说”“过罢惊蛰节，耕地不能歇”……惊蛰之后，农耕也就开始了。贾思勰在《齐民要术》中言，“耕田第一，收种第二，种谷第三。”可见，惊蛰时节陆续开始的春耕在一年之计中的重要作用。

　　惊蛰动天地，因而地域不同，惊蛰的习俗也是千差万别。在很多地方，都有在惊蛰时吃梨的习俗。这是因为在惊蛰时节，病虫肆虐，小孩子们容易感染病毒，梨和“离”同音，据说吃梨能够让小孩远离病毒、茁壮成长。

　　当然，古人对惊蛰的感悟还在诗文中体现，无比灿烂，富含文化之丰韵。唐韦应物说，“微雨众卉新，一雷惊蛰始。田家几日闲，耕种从此起。”晋陶渊明说，“仲春遘时雨，始雷发东隅。众蛰各潜骇，草木纵横舒。”宋舒岳祥说，“一鼓轻雷惊蛰后，细筛微雨落梅天。掩卷有谁知此意，一窗新绿待啼鹃。”范成大认为，“幽蛰夜惊雷奋地，小窗朝爽日筛帘。惠风全解墨池冻，清昼胜翻云笈签。”陆游观感叹道，“行惊蛰户，天开地辟转鸿钧。”仇远则认为，“坤宫半夜一声雷，蛰户花房晓已开。”

　　惊蛰，天地动而春始荣。从历史文化的传播里，品读节气的美韵，自有一番骄傲的民族情怀。