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唐宝民（河北）

《寻觅中华》

作者：余秋雨

出版社：作家出版社

出版时间：2008年5月

　　作者用行云流水般的笔调将中华文化的源远流长娓娓道来，帮助读者理解中华文化的精髓。本书叙事宏大、条理清晰、语言精辟、睿智深远，各章后配有精彩点评，或辣或庄或谐，均是真知灼见。

　　中华文明就像一棵巨树，枝繁叶茂、旁逸斜出，令人很难在短时间内了解其真实面貌。恰在此时，笔者读到了《寻觅中华》一书，头脑中的一些模糊信息倏然变得清晰起来。

　　1928年，在河南省安阳市小屯村，殷商王朝的神秘面纱缓缓揭开。宫殿、甲骨文、青铜器等惊世发现，使得商代历史由此成为信史，根据对甲骨文的破译和研究，商朝终于呈现了它真实的面目，中国的信史向前推进近千年。作者认为，甲骨文的发现是中国文化史上非常重要的事件：“中国发现了甲骨文。有力地证明商代存在的真实性。”

　　近年来，许多作者都撰写与历史相关的书籍，历史书也拥有了众多读者，一度出现“全民读史”的盛况。笔者认为，历史书籍遇冷当然不是好事儿，但如果太热闹了，就容易流于庸俗，史料和史实难免泥沙俱下。历史书籍应该怎样写？幸运的是，早在2000多年前，就有人为历史写作定下了最基本的规则，这个人就是司马迁。

　　作者十分推崇司马迁作出的贡献，他称司马迁是“文化君王”，并这样评价司马迁：“司马迁让所有的中国人成了‘历史中人’。《史记》以不可超越的‘母本’形态一鸣惊人，成为今后两千多年一代代编史者自觉仿效的通例。从某种意义上说，他本人虽然早已去世，却是全部《二十五史》的总策划。他使书面和大地上的两千多年历史变成同一部通史。”

　　唐诗的存在，让大唐拥有了更多文化底蕴，丰富了朝代的文化格局。很难想象，一个缺少了唐诗的唐朝，将会多么瘦弱和单薄。作者对唐诗的评价极高，他说：“我心中的唐诗，是一种整体存在。存在于‘羌笛孤城’里，存在于‘黄河白云’间，存在于‘空山新雨’后，存在于‘浔阳秋瑟’中。唐诗对中国人而言，是一种全方位的美学唤醒：唤醒内心，唤醒山河，唤醒文化传代，唤醒生存本性。”

　　在本书中，对于某些问题，作者有着精辟论述，他这样阐述文明的规则：“文明的规则，并不是一旦创建就会永享太平，也不是一旦破裂就会全盘散架。天下是补出来的，世道也是补出来的。最好的救赎者也就是最好的修补匠。”关于曹魏父子在建安文学中的崇高地位，他这样评价：“文化上的三国对垒。更让人哑口无言的，是曹操的一大堆儿子中有两个非常出色。父子三人拢在一起，占据了当时华夏的一大半文化。真可谓‘天下三分月色，两分尽在曹家。’”

　　一位作者的写作心境，是值得读者探究的。作者在写作《寻觅中华》这本书的过程中，态度极其端正，诚如他自己所说的那样：“眼下这本《寻觅中华》，系统地表述了我从灾难时期开始一步步寻觅出来的中华文化史。任何一部真正的历史，起点总是一堆又一堆的资料，终点总是一代又一代人的感悟。这是一个人心中的中华文化史，我锻炼了它，它也锻炼了我。”