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张学东

《西西弗的石头》

法国思想家、文学家阿尔贝·加缪创作的散文集《西西弗的神话》，许多人并不陌生。宁夏作家张学东近期出版的新作《西西弗的石头》，正是回应并致敬加缪当年散文集中的名篇《西西弗的神话》。

伴随《西西弗的石头》的写作，是张学东对加缪哲学思想的思考，也是对人生、对城市、对生活、对后疫情时代的思考。

人生如搬“西西弗的石头”

在古希腊神话中，西西弗得罪了诸神，诸神罚他将巨石推到山顶。然而每当西西弗用尽全力将巨石推近山顶时，巨石又因重力作用，滑落到山底。西西弗只能日复一日，陷入了永无止息的苦役中。阿尔贝·加缪从这个神话中，解读出人类现实的困境。人生就如同这日复一日滚石上山的苦役。

在张学东新作《西西弗的石头》中，这种劳而无功的人生被具象化。书中第一主人公顾责是家里唯一接受教育，在城市立足的人，可他离了婚，患上抑郁症，又不知不觉犯错丢掉工作；妹妹顾乐借着照顾哥哥顾责的机会，来到了向往已久的城市，但未婚先孕，付出了不少代价；家中老二顾产在农村看似生活安稳，但面对辛苦种的西红柿滞销、哥哥和妹妹的变故等一系列不如意，酒后置气重伤了老婆……

“西西弗的石头就是生活的重担，它压在所有人身上。”张学东说，小说人物在现实世界或多或少都能捕捉到原型，既有他自己的影子，也有身边的人，更可能是我们每一个人。他试图通过这样一个文本，去思考现实生活究竟出了什么问题。

与以往的作品不同，张学东在这个作品中尝试了新的叙事结构，“我希望它就像一个魔方，把故事的每个面都呈现出来。”他介绍，通过一家三兄妹和老大的同事黄莺的视角，相互补充，加上作者以老大顾责的口吻写了一篇文章，形成了一个复调小说，故事中有故事。“写小说要有一点野心，于我而言，这部小说要和我以往的所有小说都不太一样。”

直面“抑郁症”

抑郁症被人们称为城市病，文明病。在《西西弗的石头》中，抑郁症是个不可回避的主题。

“抑郁症的成因有很多说法，包括遗传因素、社会因素、个体特征等，民间甚至还看星座等。”作为一位现实主义小说作家，张学东更愿意顺着人物成长路径，溯源其悲剧和病根。他们都有一个勤劳善良的母亲，也有一个长期酗酒、家暴的父亲，因此在顾泽和顾产两兄弟身上，即有母亲的优点，也有父亲的狂躁，可以说原生家庭的不幸导致了人物宿命般的悲剧。

“人吃五谷杂粮，哪有不生病的。第一主人公顾责脱离原生家庭，走进城市，但作为一名知识分子，没能融入城市。妹妹顾乐作为城市边缘人物，做着最不起眼的工作，没什么值得一提的梦想，反而融入了城市。”张学东说，城市讲求高效、竞争，城市的异化也是在追求物质的途中收敛了人性，这是要警惕的。正如卓别林《摩登时代》中有一段表演，他作为拧着六角螺丝的工人，工作到魔怔，连看见大街上一名女士裙子上的六角纽扣，也忍不住拧一把。“城市异化，人变成机器，生活就过得别扭，就容易失意，甚至抑郁。”

所幸城市也不总是冰冷的，正如他在小引中写的“山是石头山，戏是老秦腔，都是有风骨的玩意……”张学东认为，一天中总要空出一些时间，去做点漫无目的的事。或许这样才不会感觉石头太重。

后疫情时代的思考

张学东从2017年开始着手写这部小说，2019年初稿完成，2020年疫情突然爆发，此后他对小说做了很多修改，特别是为本书写了一个小引。

“这篇小引是2021年写的，里面没有一个字写疫情，但大家都知道它和疫情有关。”张学东说，疫情给了人类一次沉重的打击，它告诉人们，活着并不是理所应当的。当人们开始意识到这一点，就不得不审视自我，审视生活，所思考的又回归到“人为什么活着”这一哲学问题。

“我觉得人到了50岁，应该用哲学来看待生活了。”对于50岁该有的生活，张学东没谈改变，没谈追求，他在意生活中的平凡事物和惯性，正如他在小引中所写：“正是在这些司空见惯的琐事当中，蕴藏着生活的意义。”

“悲观”认识世界积极面对生活

张学东说，《西西弗的石头》是一本关于“失败”的书。

事实上，他写了很多这样关于“失败”的书，塑造了一系列失败者的形象，仿佛是他笔下主人公的宿命。现实生活中当然也不乏成功者的故事，但成功的启示往往“雷同”，人生中的失败却是各种各样的。“作为作家，我更愿意去理解这样充斥着失败的生活，用文字去干预。”张学东说。

“我一直有一个观点，我们要‘悲观’地去认识这个世界，我也是这样教自己孩子的。”他说，现实中，世界有太多不完美，甚至是缺陷，从地震、海啸，包括新冠疫情这些难料之灾，到人的偏见、刻薄，再到自我能力和认知的局限，让人生多处蒙受挫败感。但正如影片《哪咤》所说的“我命由我不由天”，悲观地认识世界，积极地面对生活和命运，这是平凡人的壮举。从某种意义上来说，这样的“失败”故事，可能比成功的故事更有魅力。